Centauro en el Paisaje, el
Gonzalez Rodriguez
De pronto, los tiempos han arrojado una certeza: sólo somos un otro en medio.de otros. Eso nos, enfrenta con una compulsión: la de los adictos a los fantasmas y la memoria. Paul Ricoeur escribió que «no es fácil prevalecer uno mismo y practicar la tolerancia hacia otras civilizaciones. No obstante lo que podamos inclinarnos hacia las culturas extranjeras -ya sea a través de una...
Sinopsis
De pronto, los tiempos han arrojado una certeza: sólo somos un otro en medio.de otros. Eso nos, enfrenta con una compulsión: la de los adictos a los fantasmas y la memoria. Paul Ricoeur escribió que «no es fácil prevalecer uno mismo y practicar la tolerancia hacia otras civilizaciones. No obstante lo que podamos inclinarnos hacia las culturas extranjeras -ya sea a través de una especie de neutralidad científica o a través de una curiosidad y entusiasmo por las civilizaciones más remotas, o bien por a nostalgia del pasado abolido o, incluso, mediante el sueño dela inocencia y la juventud-, el descubrimiento de la pluralidad de las culturas nunca es una experiencia inofensiva». Así se revela un peligro sutil que nos amenaza, cuyo acceso plantea El Centauro en el paisaje.
La cultura múltiple, elusiva y global, que se vive en el fin de siglo y se avizora hacia el próximo, invita al encuentro de formas diferentes de acercarse a los temas y curiosidades fundamentales de nuestras vidas. Contra el hastío repetitivo de los saberes académicos y disciplinarios, una de esas formas posibles es el ensayo, pero el ensayo que admite incidencias narrativas, que mezcla la voz de los muertos, la pasión de los desesperados y las señales literarias del arte o del cine para reconstruir el relato ubicuo de la ciudad y sus riesgos, sus promesas y sus muros, sus pasadizos secretos y sus mundos dentro del mundo donde recalan los espectros de la catástrofe o la libertad del individuo.
El Centauro en el paisaje indaga en cuatro nudos o encrucijadas temáticas: «La Ciudad y la escritura», donde se convoca a descifrar la caligrafía en el aire que conforma la sustancia cultural y espiritual que flota sobre las grandes ciudades; «Lo sagrado y la técnica», que presenta los indicios de la pugna de los poderes tecnológicos contra las convicciones tradicionales y el peso de la muerte; «La memoria y el deseo», cuyo propósito és frecuentar la patria de los sueños y los recuerdos y acercarse a esa frontera que reúne el arte, la pornografía y la blasfemia; y, por último, «La norma y lo monstruoso», donde se propone el estudio del monstruo y sus connotaciones como un paradigma del otro que ya somos respecto de los demás: el monstruo encarna una constelación de fragmentos.
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