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Visiones de la Diversidad Vol. Iii

Visiones de la Diversidad Vol. Iii

Relaciones Interétnicas e Identidades Indígenas en el México Actual

Bartolomé, Miguel A.

Reconocer la pluralidad cultural supone buscar formas igualitarias de articulación entre miembros de tradiciones diferentes. Tal búsqueda implica el conocimiento de los tipos de identidad social que los sistemas interétnicos han construido a lo largo del tiempo y que desembocan en las configuraciones de hoy. Ésta es la propuesta central de esta obra, que ofrece un panorama gl...

Editorial:
Conaculta/Inah
Materia:
Antropología
ISBN:
978-968-03-0112-6
Encuadernación:
Rústica
$ 224.00
IVA incluido
Disponible en 1 mes
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Sinopsis

Reconocer la pluralidad cultural supone buscar formas igualitarias de articulación entre miembros de tradiciones diferentes. Tal búsqueda implica el conocimiento de los tipos de identidad social que los sistemas interétnicos han construido a lo largo del tiempo y que desembocan en las configuraciones de hoy. Ésta es la propuesta central de esta obra, que ofrece un panorama global del proceso social de identificación por el que atraviesan los grupos étnicos contemporáneos.
Este columen se enfoca a dos grandes grupos etnolingüísticos del centro de México: otomiés y nahuas. En el ensayo sobre el Estado de México se estudian las movilizaciones etnopolíticas y el complejo tema de la identidad étnica contemporánea de los hñahñu del Valle del Mezquital. La investigación sobre Tlaxcala examina a las comunidades otomíes (ñuhmu en la variante lingüística local), los asentamientos nahuas tlaxcaltecas y el estado actual de las identificaciones étnicas.
De la monografía sobre el estado de Morelos se desprenden significativas reformulaciones del panorama indígenal local, pues su condición étnica con frecuencia ha sido afrimada o negada por investigadores y políticos, que han influido en la autoidentificación de la población nativa.
El capítulo sobre la ciudad de México se asoma a una urbe multiétnica en la que residen más de 300 000 indígenas. Su presencia se debe a la migración y a la existencia de pueblos y barrios traedicionales nahuas, cuya adaptación es convlictiva, y a este hecho contribuye la discriminación étnica generada por una ideología social racista.

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